记得很小的时候我问过妈妈“死亡是怎么回事”“死后人会去哪里”，当时妈妈说没经历过不知道。当我知道妈妈将被淋巴瘤带去另一个世界的时候，我想她应该还不了解死亡，当时半吊子佛教徒的我一边学便给妈妈讲，不确定最后那一刻，她是否找到了答案，但是最后一刻她很安详没有紧张没有恐惧，这让我和爸爸很释怀。
妈妈的离去，让我比同龄人早了几十年接触到死亡教育这堂课，我非常感谢妈妈教给我的最后一刻，让我可以比别人多了很多时间做准备。
面对淋巴瘤这种可治愈的肿瘤，我们应该全力以付，去战胜它；面对死亡这个无人可逃避的经历，我们也应该尽早补上这堂课，因为大家都说中国人是缺失死亡教育这堂课的。一直也想跟病友和家属们谈谈这个话题，但总会担心自己说不好。今天看到这样一篇文章，是一个很好的引言，摘录下来，只是希望跟大家说，不知道才是最可怕的，对那个有些忌讳的话题早了解一天，就会早一天更加懂得生活的意义。
在中国人的观念里，死是一个很忌讳的词。 平日里，大家一般不会讨论死亡这个话题。 很多人都是大限已至时，才第一次认真思考死亡。
《西藏生死书》说：我们是一个没有死亡准备的民族。 白岩松说：“中国人讨论死亡的时候简直就是小学生，因为中国从来没有真正的死亡教育。”
其实，死亡教育已在欧美发展得相当成熟。 这种教育首先是从各种书籍开始的。 比如像《爷爷变成了幽灵》这样的绘本。 书中讲了一个男孩，他叫艾斯本。 艾斯本最喜欢的人是爷爷霍尔格。 一天，霍尔格突发心脏病而猝死。 艾斯本伤心极了，哭个不停。 那晚，爷爷回来了，坐在橱柜上。 艾斯本很奇怪：“爷爷，你在干什么？你不是死了吗？” “我也以为我死了。”爷爷说。 艾斯本说：“噢，你变成了幽灵！” 艾斯本有本关于幽灵的书，书上说，只要幽灵愿意，就可以穿墙而入。 “那我也来试一试。”爷爷说。 他穿墙走了出去，然后又走了回来。 “爷爷，你真成了幽灵，太好玩啦！” 于是，爷爷每晚都来找艾斯本玩。 然而有一天，爷爷叹气说：“我一点都不快乐，我不能总当一个幽灵吧！” 他从书里得知，如果一个人去世时忘了做一件事，就会变成幽灵。 “我想了好多天，就是想不起是什么事。” 为了帮助爷爷，小艾斯本和他一起想。 爷孙俩回忆起了很多快乐的往事： 他们去游乐场，坐过山车时差点吐了； 他们在花园里挖了一个大坑种树； 他们在看一场电影时呼呼睡着了； ………… “我想起来了。”爷爷突然大叫。 “什么事？”艾斯本问。 “——我忘记对你说再见了！”爷爷说。 爷爷和艾斯本都哭了。 “再见——”最后，爷爷穿墙走了。 艾斯本不停挥手，目送爷爷消失于黑暗中。 这样的书籍就是要引导孩子正确认识死亡， 明白死亡是我们必然要经历的过程， 生命有开始有结束，这是生命的定数， 是这个世界游戏规则的一部分， 生命到了这里，就该让它自然地离开。
死亡教育不仅存在于欧美的书籍里， 也已经成为学校教育中的一门学科， 从幼儿园开始就一直潜移默化着。 医学博士朵朵讲述过一段亲身经历： 2009年，她到纽约读医学博士， 老公也被公司调到美国总部上班。 于是，6岁儿子成成便被接到美国上学。 成成入学一周，朵朵便接到了老师电话， “周三有堂死亡教育课，希望你陪孩子参加。” “死亡教育？”朵朵吓了一大跳。 但那天，朵朵还是去参加了。 原来，是同学们集体养的兔子“花生”死了， 老师要给它开一个追悼会。 “花生的离世，让很多同学很悲痛， 当然也有同学表现得事不关己。 这两种情绪其实都是不对的。 今天，我们一起来给花生做一本纪念册， 大家可以把平时给花生拍的照片， 想对花生说的话都收进这本纪念册里。”老师说。 孩子们忙活一阵后，纪念册做好了。 老师一边翻相册，一边对孩子们说：
“花生在生前得到了你们细心的照料， 离开时它带着满足的笑容， 你们给了花生一段幸福的生命之旅。 花生生前给你们带来了许多欢乐， 离开后你们应该感激并肯定它曾经存在的价值。” 孩子们听着，一个劲地点头。 朵朵问儿子：“兔子的死，你是怎么想的？” “刚开始我很难过，但听老师说后，感觉兔子离开是很正常的事，就像花儿最后要枯萎一样！” 看着儿子课后能平静地面对生死， 朵朵不禁赞叹死亡教育课程的神奇。 “妈妈，我可以养一只小白兔，也叫它‘花生’吗？” “当然啊！”朵朵欣慰地点点头。 转眼就是2012年，儿子读三年级了。 4月的一天，成成放学回家后说： “妈妈，明天需要您陪我去趟殡仪馆。” 第二天，朵朵带着儿子来到殡仪馆。 尽管做好了心理准备，她依然被震撼了。 殡仪馆广场正中，躺着一口黑色棺材。 一位牧师站在棺材旁，微笑着说： “有哪位家长愿意进棺材体验一下？” 话音刚落，人群中就是一阵骚动。 儿子紧紧扯住朵朵衣服，示意她不要举手。 但儿子的举动，反倒激起了朵朵的欲望。 朵朵举起手，牧师点了她的名。 此时，广场响起《寂静之声》， 朵朵在众人注视下，慢慢地走向棺材。 儿子紧紧拉住她的手，越攥越紧。 朵朵挣脱儿子的手，躺进棺材， “最后”看了看这个让她留恋的世界， 然后深吸一口气闭上了眼睛。 就在棺盖合上一刹那，成成撕心裂肺大哭： “妈妈！你快出来！你不能丢下我！” 听到儿子的呼唤，朵朵的心为之一沉： “如果我真的就这样离开这个世界， 儿子该怎么办？父亲该怎么办？” 想到这些，朵朵不禁流下了眼泪。 十几秒钟后，牧师打开棺盖， 朵朵睁开眼睛，恍如隔世，庆幸活着真好！ 儿子扑过来，紧紧抱着朵朵： “妈妈，我保证，以后会更爱你，会更加听话。” 朵朵搂着儿子，窃喜不已。 这样的死亡教育在美国很普遍。 牧师说：只有真正体验过死亡，才能明白生命所赋予的意义。
作家张丽钧也讲过一段美丽经历。 那年，她跟团到德国旅行。 早上起来遛弯时，突然发现：
“离旅馆不到100米的地方就是一个墓园！” 同行者愤愤，说安排住宿的导游太混蛋了。 吃早餐时，张丽钧发现旅馆也住了很多德国人。 “我们才知道，德国墓园多建在城镇黄金地段，他们不怕鬼，愿意与死人朝夕相处。” 他们的墓园好美呀！ 有根的、无根的鲜花触目皆是； 高大茁壮的苹果树结满了累累果实； 苹果树下，是一条条原木长凳。 长凳的边缘还发着幽幽亮光， 这是人们常年光顾弄出来的“包浆”。 德国人去墓园祭奠时，还常带着书， 坐在长凳上，为死者诵读美丽的诗文。 看到这样的情况，张丽钧感叹不已： “徜徉在这样的墓园里，我没有恐惧感， 相反，这里静谧安适的氛围， 竟让我生出恋恋不舍之情。 于是，我在这个墓园里留了影。 那张照片，至今都是我的最爱。” 而中国的墓园一般都建在远离人群的地方， 充满了令人避之唯恐不及的阴森气息。 没人愿在这里安放长凳，安放了也不会有人来坐； 只有在那个法定假日里，大家才来意思一下： 看重金钱，就送去面值大得吓人的冥币； 看重美食，就送去画在纸上的满汉全席； 看重奢华，就送去纸糊的别墅豪车。 欧美墓园常常与住家比邻而居， 而中国墓园则建在远离人烟之处， 欧美人祭奠亲友时常送鲜花书籍， 而中国人祭奠亲友常送钞票俗物， 两者的巨大差异，彰显着我们“死亡教育”的重大缺失。
乔布斯一生颠覆了四大行业： 用iMAc颠覆了电脑， 用PixAr颠覆了电影， 用IPod颠覆了音乐， 用iPhone颠覆了手机。 正如iPhone开启智能手机时代一样， 这四大颠覆，各自都开创了一个时代。 乔布斯为何能取得如此大的成功？ 因为17岁时，死亡教育让他明白了生命的意义。 2005年，他在斯坦福大学演讲时说： “从那时开始，过了33年， 我在每天早晨都会对着镜子问自己： 如果今天是我生命中的最后一天， 你会不会完成你今天想做的事情呢？” 于是，他决定“向死而生”， 把每一天都当作生命的最后一天去生活， 如此才有了震惊世界的四大颠覆。 所以乔布斯说：“死亡是生命的最伟大发明。” 乔布斯为何说死亡是生命最伟大的发明？ “很多时候，尽管生命依然在进行新陈代谢， 但我们并没有活着，或者说并没有真正活着。 只是在死亡刹那，或经过死亡体验后， 我们才开始有了真正的生命。”乔布斯说。 为何说经过死亡体验后才有了真正的生命？ “死的意义就在于让我们知道生的可贵。 一个人只有在认识到自己是有死的时候， 才会开始思考生命，从而大彻大悟。 不再沉溺于享乐、懒散、世俗， 不再沉溺于金钱、物质、名位， 然后积极地去筹划与实践美丽人生。”乔布斯说。 孔夫子有句老话：“未知生，焉知死？” 就是说生的事情还没搞明白，谈论什么死？ 但死亡教育开启了新角度：未知死，焉知生？ 冉克雷维说：“提早认识死亡才会深刻人生。” 巴雷特说：“只有认知死亡，才可以树立正确、健康的价值观。” 蒙田说：“预前考虑死亡就是预先考虑自由。” 萨瓦特尔说：“认识死亡，才能更好地认识生命。” 关于活着这件事，死亡是最好的老师。 这就是西方人追求的活法：向死而生。
作家曲冰讲过某电视台记者袁君的故事。 那是2010年，一位富豪的妻子找到袁君， “想请您给我老公主持葬礼。” 抑郁症，夺走了他老公45岁的生命。 读完富豪的生前日记后，袁君深深震撼。 他决定在这次葬礼上做一件事情。 那天葬礼上，袁君公布了富豪一天的开销： 这个数字还不及中产之家小孩子一天的花费。 “他不是在车上，就是在飞机上， 不是在自己会议室，就是在别人会议室。 天天应酬，天天开会，天天拼命赚钱， 但他并没有享受到金钱带来的愉悦。” 他最大的快乐竟来自于一次汽车抛锚， “我让司机等拖车来，自己步行去公司。 那天太开心了，我在路边看到了迎春花。 如果没记错的话，我上一次看见它， 应该是在大学毕业那一年， 同学们看到迎春花开了，一起去踏青。” 那一天，葬礼结束后。 另一位参加葬礼的富豪握住袁君的手说： “谢谢您，这场葬礼让我的灵魂开了窍。” 那一天，袁君回到家后， 没有像平常一样看片子找选题， 而是破天荒地下了厨房，做好饭， 然后在楼下等老公和女儿回家。 “这场葬礼，也让我的灵魂开了窍。 幸好我还有时间、还有健康， 还能好好地善待人生和生活， 好好地善待每一个重要的人。”
2012年，心理学者陆晓娅， 在北师大开设了“生死课”， 教导学生认识死亡，认识生命。 一开始，她并没抱什么希望， 因为中国人太忌讳谈论“死”了， “没想到来听课的学生会这么多。” 她对“生死课”的作用本来也没抱什么希望， 但没想到它的作用竟然会这么大。 “陆老师，上了这个课，我重新拿起了画笔。” “陆老师，我去报了个架子鼓班。” 有一位学生，学了别人很羡慕的专业， 但她自己却很抑郁，觉得毫无意思。 上了“生死课”后，她学起了烘焙面包。 烤得非常漂亮，还教给许多人。 她一下子变得开朗起来，“我找到了自己参与世界并在其中感到价值的方式”。 去画画不一定要成为大画家， 去学架子鼓不一定要成为伟大鼓手， 去学烘焙面包不一定要成为糕点大师， 而是因为那里有他们的生命热情。 “我什么要开设‘生死课’， 就是想通过讨论死亡，帮助学生找到热情所在。 人到了一定年龄，就要对人生负起责任来， 需要去寻找能够让你燃起热情的东西， 找到自己参与世界并在其中感到价值的方式。” 这就是死亡教育的最大意义。
在《西游记》中， 我们大呼过瘾的情节之一， 就是美猴王火烧阎王府，勇销生死簿。 我们惧怕死亡，因而妄想逃避死亡。 但正如史铁生所说：死亡是一个必将到来的盛大节日。 它终将到来，我们无从躲避。 每个人都是一本书， 出生是封面，死亡是封底。 我们虽无法改变封面前和封底后的事情， 但书里的故事，我们却可以自由书写。 很喜欢毕淑敏的一句话：“人生本没有什么意义，人生的意义便在于我们要努力赋予它的意义。” 面对死亡，我们都要补课。 关于活着这件事，死亡是最好的老师。
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发表于 2018-2-2 14:31:56
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