1.看了后.挺治愈心理的,分享出来给大家

玫子不较真

　　《黄帝内经》，这是中华文明的一部伟大的医学圣典。在这部医圣之典中，古人将人类得病的来源，作了充分的探讨和说明，概之为“喜伤心、怒伤肝、恐伤肾、思伤脾、惊伤胆”等等一系列基本规律。
　　古人的心情，没有现代人这样的繁杂纷陈。在古人归纳的这些心情规则之中，只有一个“喜”是好的，但还伤心。
　　也就是说，人生没有什么好心情，人生都是苦心的命。
　　现在，无论是中国，还是外国，很少有医学专家去深入研究为什么这个疾病你得他不得。面对千奇百怪的众多疾病，有些专家将之归结为遗传。结果发现，有的人遗传，有的人不遗传；有些专家将之归结为饮食习惯，结果发现饮食习惯也不对。
　　你说得肺病的人，尤其是得肺癌的人，都是抽烟所致。但是，有的人抽烟还能活一百多岁呢。象毛泽东、邓小平一生抽烟都很凶，却享着高寿。
　　据悉，许多得肺癌的人，一生根本就没有抽过任何的烟。按照中国古人的意见，凡是总结出来的概率，那是不能作为规律向外传说的，那样会贻害他人、误导他人的。作为规律，完全不能有概率之说。规律就是真理，应该无一例外才对。
　　现在，许多人都在寻找健康长寿的方法。
　　有的人说，锻炼身体就能够长寿，可是，运动员早死的不少啊！你们看看，那些好动的动物有多少长寿的？
　　有的人说，能吃就能够长寿，尤其是吃营养品能够长寿。真是这样吗？你们看看那些乌龟、王八，上千年、上万年不死都是很正常的，不吃不喝也不死，它们不能吃，怎么还那么长寿？请仔细看看，它们平时是多么的平静安详。
　　俗话说：静了才能养，叫做“静养”；心动了一定乱，叫做“动乱”。凡是喜欢静养者，大多都会健康长寿；凡是喜好动乱者，大多都会病灾短寿。
　　《黄帝内经》所表述的一些规律，就是生命的真理。真理就是规律，根本没有任何的例外。只要你是这样，人的心情就一定会伤到那里，这些都是定位的、明确的。比如害羞的话，你就会脸红；你不红，那是因为气血量还没到，到了一定会往脸上去。害羞量有多大，你的脸就会有多红，没有一个是例外的。听说过害羞会是脚脖子红吗？这就是全息定位，一刹那间，就让人脸红。
　　佛教讲“万法归心”，只要离心，就是“妄。”“妄”者，“亡”、“女”也，是会死人的。所以，凡事都应本着严谨的科学态度，象古人那样认真去探求真理、追索规律，绝对不能用一些似是而非的医学概率学说，来代替治病的规律性学说。
　　刚才讲长寿，只有这么四种人长寿：
　　第一个，没心没肺的人长寿；
　　第二个，稀里糊涂的人长寿；
　　第三个，平静的人长寿；
　　条四种人，觉悟者长寿。
　　原来只有这四种人长寿，没有其它种。
　　咱们讲病，到底病是怎么来的？有些人整天担心、着急、牵挂、盼望，各种心情都很多，这样的人那就符合一个什么字？患者的“患”字。“心”老往上“串”，今天担心孩子，明天跟这个人着急、跟这个人生气，跟那个人担心、跟那个人害怕，这就得了！你就准备做“患者”吧！患者的“患”字就这么写的，“心”老是往上“串”。
　　心平静才能长寿。这个“火”字是由“心”变的，一个“人”加上右边跳动的两点就是心脏的“心”，这边一点拿过去跳大了，跳到左面去了，这就麻烦了，变成“火”字。两个“火”一摞摞，就是发炎的“炎”字，那就是上火了、发炎了。
　　后来咱们发现：啊！不是有知识的人就能当官；不是有才干就能当老板。
　　现在很多人不服气：“这个人啥也不是，他怎么能当老板呢？”你看看人家多平静！人家拿钱很平静。有的人当官的很平静，人家当个局长像上趟厕所一样轻松。你行吗？当个班组长给你激动得够呛，你的容量就那么大！
　　记住：你的心胸有多大，你的世界就有多大。
　　现在很多人老较劲：“你看这个领导没什么才能？”他需要有才能吗？天不喜欢有才能的、不喜欢你有才干，只喜欢平静的。所以佛教讲的是“中道”；儒家讲的是“中庸”，道家讲的“中道”。
　　平静，静能致远，平静才能达到永远。
　　刚才讲了，有知识的人叫小聪明。那么什么叫有智慧？大伙把智慧的“慧”字写出来，“慧”字下面是心灵的“心”，上面加个笤帚反向清扫，将获得生活、事业的双丰收。但是谁能清扫自己的心灵呢？！
　　人总是这一生在找别人的毛病，有几个人在找自己的毛病呢？没有人找自己的毛病，总是像擦玻璃似在找对方的毛病：你看你那么脏！请你出去看看自己：哎呀！我这脸也脏。但是，能反观自照者，出去看自己这一面的人可极少了。所以智慧难得！
　　智慧有一点点儿都叫大智慧，聪明太多也仅仅是小聪明。
　　有的人聪明一世，最后到老啥都不是，太多了；有的人啥都不行，傻人有傻福啊！
　　首先，病是由心生的，命运也是由心生的。
　　在所有的宗教，无论是道教、佛教，还是天主教、基督教、伊斯兰教，不管什么教，都讲的是“命是由自己的心可以生出来”、“病也是由心而生”。只要我们能将心灵的垃圾清扫干净，病和命运就能扭转。要不然这些所有的宗教不可能发展和诞生，它要是不能变命的话，那还发展它干吗？还要它干吗？
　　实际上，所有的病都是提示人们有缺点和错误，要不然你不可能发生疾病。
　　佛教中神秀比六祖惠能修为低，但是神秀也是修成之法的一个要门，他能知道“身是菩提树，心如明镜台”，这句话告诉人们，身体是心灵的镜子，能认识这一点的人很少。第二点，他说“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，我们首先能能看到自己尘埃的人就廖廖无几，何况“时时勤拂拭”呢！能拂拭的人就更少了。
　　我们今天讲的这个方法，首先就是智慧的“慧”字体现的；我们的第二个方法就是神秀讲的“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”的方法。这一生积累来的这么多的垃圾，重新开始用心灵的方法清扫。
　　那么我们的这个方法又可以总结为观世音的“观”字，“观”是“又”、“见”，又看到自己过去的历史。因果就是心情生的，必须断灭因果（缘），才能改变自身的心性。
　　性决定命，叫“性命”；命决定运，叫“命运”；运决定气，叫“运气”；气决定色，叫“气色”；色决定相，叫“相貌”。
　　原来一切的根本都在于“心”和“性”。而“性”字又是竖心旁的“心”字边加一个生命的“生”，心生的。但是现在人糊涂了，不知道心能生一切、心能灭一切。从哪生就应该从哪灭。
　　“观世音的“观”就让人们知道，她因为也有很多心情，她是后来修成的。她是用什么方法修成的呢？首先是“又”、“见”；第二个方法是“又起正见”。“又起正见”是什么意思？就是将过去的心灵反向清扫；第三个方法叫“反观自照”；第四个方法叫“修改人生观”。
　　原来，不改变人生观，是不可能觉悟的；不清扫自己的心灵垃圾，人不可能被祛除病病、不可能改变命运。
　　所有修心的人都抱有一个愿望，就是通过修心，可以断灭一切因果（“因缘果”的“缘”不出现），于是练了一个不找自己的毛病，一脚就踢到前世去了。要是这世不能变，人还修什么心？那就别修了。
　　实际上，无始劫的因因果果，都在此世化成的是心情。心情不生，万籁俱寂，一切都将断灭。
　　咱们这个方法又是参悟的“参”，佛教叫“参禅”、“参悟”；也是大能的“能”字。实际上就是咱们私下（月亮底下）用两个匕首来刺杀自己的私心。
　　什么叫私心？所有的心情都叫私心，只要有过的心情都叫私心。因为没有“私”字，就没有情；没有心情就是无心，无心就是佛教讲的“空”，没有心了。
　　现在就理解了为什么没心没肺的人长寿、稀里糊涂的人命就好；认真的人为什么命越惨，谁认真（执着）谁倒霉。在这个人生里，本来人生是一场戏，活的是糊涂，活的不是认真（执着）。
　　为什么很多人特别认真（执着）？对孩子认真（执着），孩子就不顺，孩子就伤你；你要对工作认真（执着），工作伤你，工作不顺；你要对爱情认真（执着），让你这一辈子爱情伤你，让你找不着对象，找着也让你离婚。我让你认真（执着），认真（执着）就离倒霉不远了，那就麻烦了！
　　为什么告诉你人生是一场戏？你可别认真（执着）啊！傻子才认真（执着），认真（执着）就麻烦了，认真（执着）就倒霉了。我们练的是不能认真（执着）、看淡。看淡的淡恰恰是两个“火”，炎症的“炎”只有看淡了才能消炎，三点水加一个炎症的“炎”就是“淡”字。
　　所以过去古人讲，你想消炎，看得淡一点，什么离婚呀、对方埋汰我了、打击我了、议论我了，看的淡一点。
　　咱们这个方法还是谈话的“谈”字，要想把病去除了，用谈，两个“火”字加一个“言”字边，给他谈出来。“谈”和“淡”也是咱们的方法。
　　还有一个很重要的字叫“忏悔”，也是咱们的方法。“忏悔”，左面是个“千”，右面是个“每”。我读古人写的一些养生学里讲，如果人参悟一天、忏悔一天，就做一天的圣人；十天，就做十天的圣人；参悟一年、忏悔一年，就是一年的圣人；假如这一生我们“时时勤拂拭”，就一定可以登上光明的彼岸。原来处处都在点化着。
　　人应该怎么去改变疾病和命运？是由“心“来改变。
　　而现在的人明明活的是心灵，偏偏不修这个心灵，以为肌肉就是健康。这是大错特错啊！
　　人们以为补养能养自己，不知道“越补越空”的道理。
　　既然人活的是心情，干吗不让自己的心情直接安祥、高兴和快乐呢？心情是可以自己变的呀！
　　咱们讲的这些方法交给了你以后，就能找到一一对应的规律；然后对应每一个规律，开始找自己的毛病了。找到一项，疾病就缓解一项。
　　记住，“实践是检验真理的唯一标准”，这是我这一生追逐的信条，我只相信实践才能验证真理。
　　很多人他不追究真理，他就误以为听着风就是雨，迷迷糊糊的信，叫“迷信”。不明白的就去盲目的肯定和否定，也叫“迷信”。
　　为什么信佛的这么多，觉悟的很少呢？因为你走的是迷迷糊糊信的道理，没有见心，也没有见性。不能见心，不能见性，谈何觉悟呢！
　　下面咱们讲“程序”。
　　人体就是个计算机。为什么说人体是个计算机呢？记住，首先在现代的科学里，人体是个计算机；在佛教原理里叫“人人具足，各个圆满”，人人有个具足的佛性。如果你要是认为自己是个干活的命，“我就是个干活的命，伺候老的，又伺候小的”。好，你不说吗！越说越灵，我让你说！你天天输程序，输一遍还好修改，你输它一万遍，你这一生那就麻烦了！你就是干活的命，伺候老的完了，还得让你伺候小的。
　　记住：自然力听你的，人人具足，各个圆满。
　　如果你要认为自己的病没法治了，记住：真的没治了。
　　很多癌症患者为什么不能治？是因为他接受了这样的程序，“完了，治不了了这一生，我要死了”。如果你要天天说，“完了，我要死了；完了，我要死了”，原来我带学员做过这样的实验，就这么念，念了十分钟，真的没脉了；脉就弱了，几乎摸不着脉了，原来自己能把自己给杀了。
　　你要是不想活，教你一句话，“完了，我要死了！完了，我要死了！”
　　如果你要是认为，“我着凉了，我肯定会感冒！”，保证对得起你；你要是着凉不感冒，自然力对不起你，因为你的心最灵呀！你说着凉感冒，你能不感冒吗？！它不得听你的嘛！你最灵。
　　人是万物之灵，人有这么大灵性，你不知道！在那盲目的发牢骚，那你的命能好吗？你的病就不可能好了。
　　如果你认为吃脏东西得病，你要吃脏东西一定会得病！小时候我母亲吃剩的，都长了毛了，她说“吃吧，没病！吃吧，没病！”，她吃了，年龄挺大的，没病。我一合计，“这玩意吃了肯定拉肚子”，我吃了肯定拉肚子。不能说我的身体比我母亲差，这不成立。为什么傻子吃垃圾不得病？因为傻子吃垃圾的时候想“这是香的、舒服的、甜的”，他没有“得病”这个概念。你要是天天说“这是脏的，恶心”，保证你心最灵。
　　有的人说：“我命不好啊！我这辈子倒血霉了！”好，你不说嘛！我让你说！等着接着倒；那接着倒，霉让你倒个够。有一个老人家，是我的学员，他说“我这辈子倒‘煤’堆里了”。她越说越灵、越说越灵。
　　实际上，人人都有一个具足的真理、具足的佛性，它只听我们自己的，这个很灵。如果说“哎呀！这事肯定不行”，你越说不行，就越不行。
　　如果你说“我这个人好心不得好报”。你放心，你要好心得好报了，算对不起你。你可不能说“好心没好报”，也千万别说“我身边总是没好人”。
　　有的女人说，“是男的都没好东西”。那能有好东西安排到你身上吗？好东西怎么能到你身上呢？因为你要求的就是“是男的没好东西、是男的都没好东西”，好东西不可能轮到你身边，因为这是你的愿望、这是你下的定论。
　　我们下任何结论都要禁忌啊！
　　所以“中庸”的“中”字，是“口”字上贴一个封条，告诉你：别乱说！你要不知道啥叫“中庸”，告诉你：你先别说话！先把嘴给封上。
　　实际上人都顺应自己的程序，过去的孩子光着屁股在外面跑，大人没有感冒的概念，“冻不着，没事！”，保证孩子不得病。你要是程序对，保证错不了。
　　过去人还喝什么矿泉水！不就是凉水缸里大瓢一舀就喝吗！谁喝凉水感冒了？没有。就现在的人毛病多，物质发达了，毛病多了。你念“喝凉水感冒”，越念越灵，保证让你感冒，它得让你灵，它得对得起你这个“不良”的心。
　　咱们应该生什么程序？良性的程序。“我身边都是好人”；“我吃亏就是福”；“这个人对我不好，那我就要转运了”；“我越得病、越感冒，越排毒”。谁说越感冒越短寿？这个可不一定！所以我们要输好的程序。
　　我也常常给自已输良性的程序；丢钱了，我就输什么程序呀？“啊！原来丢钱就要来财运了”，我输这个程序；我着凉了，是“越冻越健康，越凉越舒服”。
　　一般人说“左眼跳财，右眼跳祸”。我不是这个程序，我是“右眼跳贵人”。我都是跳好东西，我咋地都是最好，不像你们一天到晚这个不好、那个不好。甚至有的，孩子回来晚了：孩子是不是被打劫了、被人绑架了？你看你这家长输的啥程序？！他不往好程序里输，还误以为担心是好心情。记住：担心等于咒骂，担心等于诅咒。
　　过去古人有个诅咒法，有魔道、妖道的人常用诅咒法害人家。实际上当父母常常诅咒自己的家人，“哎呀！完了这孩子，孩子要是不学习，今后就得扫大街”、“孩子要是感冒就完了，今后身体就弱了”、“孩子现在要是找不着对象，以后就没人要了”等等。这是什么程序呀！？永远输入良性的程序。
　　所以，教育孩子应该怎么教育？吃亏就是福；打你，能做人上人。永远让人练心胸，我们自己也练这个胸怀。
　　人体是程序，程序应用的是很多的。程序，它是尊重自己的意志。
　　程序需要具备几个条件：第一个，是一定要平静，不能生盼望心，也不能担心。因为盼啥不来啥、怕啥来啥。
　　记住：自然力的平衡原理就是盼啥不来啥、怕啥来啥。
　　因为盼望的“盼”用的是分离的“分”，咱们的老祖宗很伟大啊！每一个文字都蕴藏着很深的哲学。你要越盼望的孩子，指望不上；越盼望的孩子，身体越弱。所以，一看你家孩子特别弱，保证是你特心疼、特盼望的孩子，错不了！
　　过去的人都知道：越不在意的孩子越顺，越在意的孩子越不顺，原来“爱”等于杀害的“杀”。
　　但是很多人不知道爱就是杀。很多人问了：是不是错了，是不是不应该？不是不应该爱，是心情要不变，心情不能生爱性。
　　为什么很多人特别爱丈夫，丈夫拿你不当人？你爱吧，我让你爱。为什么男孩追你，你拿人家不当回事，你追人家当回事？爱什么，就为什么所伤。你爱吧，爱什么都不可以的呀！不能动爱心，也不能动恨心，“爱”、“恨”不两边，才叫中庸之道。
　　爱也不行，恨也不行。记住一句话：平静才是最大的爱。
　　如果你要帮助孩子、帮助父母，需要用平静的心；侍候父母，要有护士的心，我就是帮他干活，我不能动牵挂的心。爱是不行的呀，爱就有牵挂。“牵”字上面是个“大”，下面是个“牢”，你越牵过，对方像坐大牢一样闹心。“爱”不是正向作用。
　　很多家长不爱自己的孩子，内心上对孩子比较冷落，但这孩子特别的有出息，这样的多！记住：你爱谁，谁倒霉：你要想爱谁，能把他杀了。
　　爱谁也不行，周老师讲的什么招，爱也不行。你要爱的孩子，身体一定很弱；你要爱的孩子，一定跟你很较劲；你爱他，能把他爱出一溜挫折来，能给他爱出一身毛病来。他不仅跟你较劲，然后跟你较完了劲，等待着他是３０－５０年的挫折。爱吧，我让你爱！咱们讲教育的时候，讲这个；原来给家长讲儿女心理的时候，也讲这个。
　　现在有些家长就喜欢爱、拼了命的爱，说“我这辈子受这么多苦，我可不能让我家孩子受苦了，先让他拼命享福”，不知道享的是未来之福。如果你要让他享福大了，能把他这一生的福报在短短的几年内消耗殆尽，等待他未来的就是全部的挫折。你要让孩子该吃的都吃到了、都满意了，他这辈子胃口就差了，吃啥都不香了，等于伤害他３０－５０年。如果你要走后门再让孩子当个班长、学习委员，孩子一亢奋，得！今后能把局长的福报消耗干净。乐啥呀！让孩子就是个孩子，他不平静，平静才能长远，“静以致远”。
　　心情分两类：一是亢奋类的心情，二是不及类的心情。
　　亢奋类的心情有生气、激动、发脾气、高兴等这类心情。亢奋心情有个特点：时间来的比较快，持续的时间不是很长，心情的重度比较大，伤害和破坏力非常强大。
　　什么叫不及类的心情？特点是向内的、紧缩的力量，比如担心、害怕、犹豫不绝、不好意思、胆小等，这些心情属于不及类心情；委屈、牵挂、冤枉，也属于不及类心情。
　　不及和亢奋是杠杆的两头，两头都伤害自己，只有站在杠杆的正中间。跳翘翘板就是这个道理，站在两边，全部都要下马、都要掉下来；站在中间掉不下来。
　　亢奋伤人。什么叫亢奋？比如爱情激动、夫妻激动、玩电脑激动、高兴激动等等，这个叫高兴类的亢奋；还有生气类的亢奋。
　　高兴类的亢奋一般能带来命运的挫折是比较大的。过去的人当国营企业的职工非常的亢奋，结果等待的是现在大批的下岗，让你自卑。我让你亢奋！
　　过去的老年人不追求爱情，结果离婚的很少；现在追求爱情的普遍离婚，离婚率非常的高。因为你越追求可歌可泣的爱情，背后就是残酷的悲剧。“可歌”必“可泣”，有多少“歌”就有多少“泣”。
　　如果你要当了班长就激动，你不可能当科长；你要当了科长就激动，你不可能当处长；小学要当过班干部激动了，记住，你这辈子等待的就是下岗，你不可能有当官的命。因为你当初小的时候当了学习委员、组长，激动完了，你并不知道它消耗了自己的福报，你还不懂得反参，于是乎把你未来的前程，全部葬送在中小学里了，你还不知道啊！你还以为乐完了就完事。乐完了等待着未来的就是悲伤。

玫子不较真

　　 有的人对孩子亢奋，生男孩就亢奋，“哎呀！男孩，大胖小子，好！舒服。”问生了个啥？生了个爷爷。你看“还生了个爷爷”。还输个程序，你要拿他当爷爷，最后他真的变成爷爷了。等到你老了，“你怎么不侍候我呀？”他说：“小的时候拿我当爹，我怎么侍候你呀？应该你侍候我呀！你这个程序给我灌输了十几年，我就是你爹呀！”
　　你要是一直几十年对爱人特别好、对孩子好过了，你已经拿他当长辈供起来的话，千万别指望孩子孝顺你，那个更改程序是不可能的呀！这个需要认真的忏悔：错了！现代的人为什么一代不如一代，叫“倒行逆施”。
　　过去古人都“下廉、上孝”，现在叫“下孝”，向下面一代孝顺，那一辈老了都没人管，一代不如一代，这国家就乱套了。“下”怎么能孝呢？！
　　孩子是树叶，老人是树根，你是树干，你孝谁大树能生长啊？往哪浇水大树能生长？得往树根上浇，可不能浇树叶。
　　现代人拿树叶当树根，叫“倒行逆施”，所以一代不如一代，一代比一代命运悲惨。
　　别看生活的物质世界一代比一代丰富，但是他们的烦恼、疾病、痛苦一代将比一代更痛苦。
　　爱情上激动也不行。你看看那些名人激动爱情的，哪个不离婚的呀！过去叫“太好的夫妻难白头”。如果男女要好过了，好成一个人，想不离婚都不可能；甚至好到一定程度得死一个。为什么亢奋，就为什么所悲伤。
　　有的人做事业亢奋，以前曾经辉煌过，可亢奋了，亢奋完了就悲伤。
　　有的老人祝大寿亢奋，祝完了大寿就让你躺床上；有的人甚至死在大寿的宴席上。因为高兴伤的是心脏，“喜伤心”。我让你高兴！不会乐，瞎乐！
　　记住：既不能乐，也不能悲。悲就变成林黛玉的命运，也悲惨；乐也不行，乐消耗福报，带来灾难。
　　你想想，咱们不顺的事情前面是不是有一个特别乐的事？乐完了，是不是跟着就是不顺？
　　有的人说：“哎呀！周老师，真是！我这一考上公务员特别的高兴，结果上去就是悲伤；当兵的时候特别的亢奋，去了就悲伤。”你亢奋的时候，就是离悲伤不远了。
　　有的人做生意亢奋，投股票赚钱亢奋，当你亢奋完，进去就做好赔钱的打算。
　　如果你要投资，刚开始特别亢奋，记住，等待你的就是赔钱。别着急！离赔钱不远了。
　　如果有特别亢奋的事，你可千万别去干。马路上有一打钱，你可千万别去捡，等待的是重大的悲伤。白占吗，便宜？白乐吗？不要去消耗自己的福报。
　　亢奋就是消耗自己的福报，记住啊！
　　有的孩子学习好亢奋。小学学习好，亢奋，中学啥也不是；中学学习好，亢奋，大学啥也不是；大学学习好，亢奋，工作后让他啥也不是。亢奋不行。
　　你看看从国家到地方这些领导人，爱亢奋的领导、爱激动的领导，哪有一个当君王的？没有！为什么当将军的都是早亡之命？将军都爱激动亢奋，哪有一个能坐得了江山的呀！能坐江山的人，哪一个不是平静的人！
　　原来，平静的人，就是永远的留住自己的福报。
　　记住：平静，就是留住福报；不平静，就是福报的终点。
　　有些老人受不了好，受不了好叫心眼小。对你关心一点，你激动了；儿子给你一点钱，受不了；人家帮助你点，你也受不了。得！你要受不了好，等待你的是苦命。自然力听你的，你受不了好还给你干吗？不是因果嘛！啥不都是因果！你受不了好，就不给你了。
　　在北京，有一个老居士８９岁，她说：“我这个人怎么这一生这么奉献，我的命还这么不好？我信佛信的这么诚，一个月挣５００块钱，都捐出３００块，留下的生活，我就想往生西方，为啥我的命惨？”
　　我说：“你受不了好，给你点好，你亢奋，你受不了。受不了好，就是逆天行道呀！”人家送她１０元钱的礼，你看给她亢奋的，受不了，得给人退回去，得跟人家生场气。人家要对她好一点，看给他激动的受不了。受不了好的人，命将极其悲惨。
　　你受不了，人生练的是受量。人生练的就是受得了，啥都受，打我、骂我、夸我、爱我、辱我、赞我、给我钱，我啥都受，叫“无所不受”。
　　亢奋给人带来的悲伤是最大的。
　　有的人生孩子亢奋。小的时候你越疼爱的孩子，保证他越不顺，为什么？因为你生孩子时带来的亢奋，它得给你带来悲伤。有的人跟丈夫亢奋，丈夫得给你带来悲伤；有的人喜欢夸丈夫，有的人喜欢夸孩子，不知道夸的背后是吃大亏的意思。
　　“夸”这个字，上面是“大”，下面是“亏”。我让你夸！
　　有一个女同志喜欢夸自己的孩子，“哎呀，我家孩子小的时候可胖了、可漂亮了，还上《人民画报》，还登广告了！”她到处抱给大家看，结果大了受平衡了，十八岁，体重２９０斤。多胖啊！大胖小子。她说白夸了，一夸出事了。夸不就是吃亏嘛！
　　有的孩子小时候会背几首儿歌，看给你亢奋的，不知道自己贵姓了。记住：亢奋完了，等待这个孩子的就是愚笨。
很多名人和教授的孩子后一代容易得小脑痴呆症，甚至变成傻子乃至绝后，为什么？因为你好的时候你亢奋了，亢奋完了，得平衡你呀。
　　聪明的人要是亢奋了，容易得脑血栓。为什么教师、知识分子容易得脑血栓？我让你有多少亢奋，就让你老年得多少痴呆。聪明和傻是一对，我让你亢奋！
　　因为你不明白自己啥都不是，一点觉悟没有，把学来的一点知识都亢奋；你要是发明一点知识，天还装不下你了呐！
　　亢奋给人带来的悲伤是相当惨重的、非常厉害的！
　　文化大革命中国亢奋，亢奋完了，中国等待的是贫穷落后的三十年；建国的时候中国亢奋，亢奋等待的是咱们以为世界上还有三分之二的受苦人，还要解放人家呢！穷人解放富人，这多幽默呀！这是多幽默的事啊！现在才知道穷人都在屋里呆着呐。
　　世界上有些国家信伊斯兰教，伊斯兰也挺好的！但是信这个教的有些国家亢奋，嗔恨心重，导致国家灾难重重。
　　老革命根据地当时解放的时候亢奋，现在老革命根据地还是贫穷落后啊！
　　生男孩亢奋，最后男孩都不如女孩孝顺，原来这是平衡父母这种不健康的心灵。亢奋吧，亢奋的孩子指望不上，跟你较劲、让伤你心。我让你亢奋！
　　你越不在意的，越让你顺利；越在意的，就越让你不顺。你在意什么，什么都不得；你越不在意的事，越容易实现。包括孩子考试的事，越不在意，考试越顺；越把这次考试看的越重要，将越来越不顺。何苦呢！我们干啥都不要亢奋。
　　有的人跟领导关系好，亢奋。然后等这个领导一走了，下届领导保证就整你。我让你亢奋！错不了的，保证是整你的领导。你亢奋完了就是悲伤。但是它有个滞后性，不是马上就来悲伤。历史的平衡它有一个前后的平衡关系，不是马上的平衡。亢奋给你带的灾难是相当大的。
　　有的人信佛亢奋，一样也惩罚你。你干啥亢奋，都得惩罚你。
　　有些名人爱情亢奋，挺好的两口，慢慢低调点儿过呗，报纸一宣传，再写点自传，写完了就离婚。我让你亢奋！
　　有的孩子小时候学习特别好，亢奋完了大了啥也不是；还有的孩子十几岁考上博士生，然后到二十岁就死了。能量骤然辉煌，有啥用啊？！你仅仅是聪明。
　　记住：聪明不值钱，只有智慧才是无价的，聪明哪值钱！
　　你学来的知识，还不是你发明的，就给你激动得够呛，你那点知识还是有形的。咱们人世间活的是无形的心情、无形的心灵，处处都用心来感知这个世界。你不研究心灵，老研究有形的，你就研究偏了。无形的心能救我们，无形的才为真，有形的为假。
　　有的人要房子亢奋，结果要来那个房子，自从住进去，灾难就不断的来。你要来房子亢奋，就在那个房子里发生了种种悲剧，错不了的！
　　但是有人说：我这悲伤行不行？悲伤也不行，亢奋还不行。有的人漂亮亢奋，结果这一生不得志，啥也不行，那变成什么了？红颜薄命。
　　漂亮不能亢奋；当官也不能亢奋；当国营企业的职工也不能亢奋，亢奋完了变成悲伤，现在下岗了你得优先。反而宁可悲伤也不要亢奋，亢奋带来的灾难是相当沉重的。
很多一些改革派，过去历史上包括从清朝的改革派，一直到其它的改革派，改革派都容易有亢奋的情绪，容易激动，激动的领导无一得好命的。如果你要想看这个领导能否坐稳天下，看他是否平静，就看他平静程度如何。
　　亢奋，另外还有一种心情就是气恨心。气恨心招的是横向的灾难，带来的灾难是最重的。
　　有的人说我啥都没干？你啥都没干你有气恨心，招横灾。
　　爱生气的人，全世界范围内无一人好命；爱生气的，没有一个身体好的、没有一个命好的。你要爱生气，那就等于残害了自己的一生。
　　我们学了今天这一课以后，先反参“我不应该生气”，这一生的命运就能有重大的人生改变。命运就能有重大的突破。
　　人这一生，每一个心情，科学上叫“心灵的暗箱”，佛教管这个暗箱叫“阿赖耶识”，也就是第八识。当我们在不断发生心情的时候，我们的暗箱的垃圾就在逐渐地上升堆积，堆积到一定程度、一大半的时候就生病了；当堆积满的时候，等待着我们的就是死亡。当这个暗箱要是少到一定程度，那就是超功能状态；要这个暗箱是空的状态，我们这一生那就是觉悟者，就能修成佛了，没有生老病死，可以断灭生死，就像老子讲的“死而不亡者为之寿”，这才是真正的长寿啊！
　　暗箱之间不能混合的，任何一个心情就是一个独立的暗箱。暗箱的背后连接的是心性；再往后连接的是人生观。每一个暗箱堆积满了都不行。有的人害怕劲大了，这一生过了，结果能怕出来个精神病，也是麻烦。
　　有的人生气，招的是横灾。你不是爱生气吗？好，先让父母跟你较劲；父母整不过你，再安排一个丈夫较你的劲。丈夫也较不倒你怎么办？安排公检法。总要给你较倒了，不能让你的气白生。你说我不犯法，好！安排汽车撞你，那还不简单！你说汽车也不撞我，那就让你得大病，较不倒你，那算自然力没能耐。
　　记住：自然力是大能，它就不怕你强硬，就怕你随和、谦让。
　　气恨心重的人命很惨，随和谦让的人命好，得天道。
　　气恨心重是人类的第一大灾难，我们必须完全戒除气恨心。我们要生一念气恨心，今后就有一个跟你生气的人发生一件生气的事。我们要天天生，那就麻烦了！我们的垃圾就多了。
　　为什么人害羞脸红？因为心情是定向的，导致气血定向的导引。
　　为什么怒能伤肝？因为生气发怒去肝脏。
　　有了这个原理，我们最快在三天的时间治好了一个正要考大学的孩子乙肝病。咱们要慢慢治，你啥肝病都能给它治下来。
　　只要是内心真心的参悟，一切皆然“由心而生”，当然“由心来断灭”是最简单、最直接的方法。一一对应，这叫“解铃还需系铃人”，从哪结住，从哪解开。所以观世音的“观”是一个反向的“又”、“见”，所以才叫“反观自照”。
　　如果你这一生是爱生气得的病，肝脏不好就是爱生气，那么我们就参“我不应该爱生气”，全身都缓解，不仅仅是肝脏。
　　我们深深地做忏悔，能改变自己的命运。
　　如果你生气少了，应该这一生是什么命运呢？今后生气的事少了，同时别人气你也少了。你身体的污浊之气减少了，你的身体就缓解了，你的命运就发生改变了。
　　自我认识是觉悟的能力。谁能找自己的毛病越多，谁觉悟的能力越强；你找别人的毛病多，说明你痴迷的能力就强。修道人不见他人非，只见自己过。
　　过去圣人都修道，中国的祖先们都修道，所以那时候人均都能活一百多岁，因为那时候人人都修心。《黄帝内经》上曾经记载黄帝和齐伯对话：远古时期为什么人均都能活一百多岁？说人人都修心，人人都不生气，人人都讲求忏悔，人人都找自己的毛病、不生心情；甚至那个时候家里死人都没有哭的，处处都体现人生的平静、平和、随和。
　　修道人不见他人非，只见自己过。但是我们这一生活的就很惨，天天找人家的毛病；天天有事就怨别人，从来不怨自己；天天跟别人争。不知道好争的人争来争去一场空；随和、谦让的人，越让自己的空间越大，越谦让自己的命运越好。所以老子都在说“圣人不敢为也”，俗人是“敢为也”呀！
　　“圣人不敢为”，是我啥都不敢做，我一般的心情不敢生，我也不敢生气，我也不敢害怕，我也不敢不好意思，我啥心情也不生。
　　“世人嚓嚓，唯我闷闷”，“闷”就是“门”字里加个“心”字，就是把自己的心灵的大门给关上，我不能动心情。
　　但是我们枉费心机、枉费心情，以为心情随便用，不知道自己心情是人生真正的能量。
　　记住：当我们心情消耗完毕，等待我们的就是死亡之日。所以人生的生命实际上也是心情消耗的寿命、也是心情的疲劳寿命。
　　为什么有的人一夜能愁白了头，有的人生完了气就没劲了，全身都瘫软？为什么一生气、一上火病就来了？就是你“心情一生”，疾病就上来了。很多年轻人说，我现在生气没啥事。别着急，背后都在跟你算帐呐。
　　去古人讲“举头三尺有神灵”，实际上老子讲“神在其左右”；佛讲“佛无处不在”；信耶稣的讲“上帝无所不在、主无所不在”；实际上信科学的讲“真理和规律无所不在”。
　　不见得你信佛了佛就照顾你，你不信佛佛就不照顾你。
　　“规律”这个东西你信不信它，人人平等；信是为了让你修善，善灵，信并不灵。
　　有的人信佛改变了命运，是你的观点变了，命运变的，不是你拜的那个石头它感应了你的心灵。心灵是无所不在的。
　　心情有几个特点：
　　（一）心情没有质量。
　　（二）心情超时空。
　　（三）心情超光速。
　　（四）心情是完全定向的，想到哪里心情就到达哪里。
　　（五）心情具有残留性。所有的心情都会残留；残留完了，到一定程度就会有量变必达到质变的阶段和过程。
　　（六）心情是一种永远、永恒的能量。
　　（七）心情是真正的物质，是我们人类的全部的支撑。
　　（八）心情是可以清扫的。失去的心情可以重新拿回来，这就是“反参”；心情是可以修改的，心情是可以转化成物质的。
　　有些人的心情会转化成癌症，有些人的心情可以转化成灾难；我们悲伤的时候，心情转化成眼泪，想哭的时候可能噪子会有哽咽的感觉；我们着急的时候脸会红，害怕的时候脸会白。心情可以转化成物质，心情可以生成石头，叫肾结石、胆结石。
　　有的人吃灯泡、吃钉子没事，解剖之后发现这个人的胃与常人的胃没有任何分别，原来这个人的特别在于“心”。
　　心情可以利万物化万物，心情能滋养我们。我们心情得病了，我们身体才会得病。
　　身体是心灵的显示器，但是我们常常不知道。于是在《黄帝内经》上早就揭示出来一些简单的规律，就是“喜伤心”，喜则气短。乐大了一般人都没劲，喜伤心，这个规律叫全世界规律。只要是人，连动物、全世界的生命都符合这个规律。
　　我以为人害羞脸红，后来试验发现猴子害羞也脸红，不光是人，是生命害羞定向的方向，这个就是规律。
　　如来之所以修成、伟大，他是真理的觉悟者。他不叫念经者，他叫觉悟者。那时候没有经文，他读的是人生这本难念的经。
　　今天咱们就开始读人生这本难念的经，什么难，我就念什么，难之又难才能变得容易了、人活得容易了。
　　有人不愿意念这本难念的经，老是念别人的这本经，只有自己这本经才最灵啊！
　　喜伤心脏；怒伤肝脏，怒则气上，所以古人有“怒发冲冠”之说。
　　忧伤肺，忧悲气则消。悲则气消，一般人哭，哭过去了，就没气了。
　　思伤脾，思则气结。
　　恐伤肾，恐则气下。一般胆小的人，你不用问，你也不用去医院检查，保证肾不好。
　　所以，知道自己的性格，就可以知道自己的疾病。你是啥心，就得啥病。

玫子不较真

　　头疼的病。
　　“头”，为君、主之关，过去叫“首”。首领、长辈、丈夫、单位、领导、社会为“头”。大脑主思维，小脑主管理。
　　有的人说我长期头疼，就参头疼的事。什么事让你头疼了，老百姓都会说，哎呀！这事让我太头疼。记住：这就是治病的规矩。
　　“我不应该愁”，能治头疼；还有一句话就是“我不应该生气”。特别是跟长辈、丈夫生气（头疼），参也治头疼。
　　“疼”和“痛”是两个不同的症状，“疼”是向里的，“痛”是向外的；“疼”是虚症，“痛”是实症；“疼”是捂着、按着舒服，比如腰疼，捂着、按着舒服，“痛”是不敢碰，越碰越难受；“疼”是往里抽的力量，“痛”是往外胀的力量；“疼”的一般位置不具体，“痛”的一般位置相当具体，能形容出来。
　　“疼”跟心疼也有关，跟急、害怕、担心有关；“痛”和生气、恨有关。
　　有一个人十几年头疼，通过咱们的方法，三天就彻底的不疼了。就是反着念“我不应该觉得这事特别愁人”、“我不应该头疼”、“这事我不应该头疼”、“这事我不应该跟我爸爸生气”。通过咱们的方法，三天就彻底的不疼了，这个叫“反忏悔法”，也叫“反观法”，咱们在这里叫“反参法”，参的越多，治疗效果越好。
　　“反参”有几大特点：首先是一定要平静的回忆。回忆的方法可以谈、可以写、可以想，叫“谈”、“想”、“写”，三种方法都可以。
　　“写”的效果的特点容易入静，能提高回忆能力，并有利复习。目前写的方法是治疗疾病最快、效果最好的一种。
　　还有“想”的方法，叫“反想”、“反省”。“想”的特点是回忆的速度比较快，可以节省大量的时间；另外可以入静，可以入得更加沉静下来。
　　“谈”就是能清除的比较干净。比如一个事你要能跟人谈出来，身外清除的就比较干净、清除的就比较彻底，但是速度比较慢。但是一般的人因为你没找人去谈自己的这个事，那就用“想”和“写”的方法，两者最好结合着用，效果比较理想。
　　“反参”就是将历史的画面如何再现出而来，就是“如来”这两个字，画面越真实越好；还有自己发生心情的过程还要再现出来，但不是说要再生气，你把怎么生气的过程想出来。比如“我不应该生气”，过程要全面，画面要清楚，心情要对应。
　　比如你“疼”和“痛”还没有分清楚，你说我参了生气怎么还头痛呢？我说你得的是疼病，不是痛病，你是以疼为主，应该参“我不应该愁”、“我不应该为难”、“我不应该担心害怕”，参这些。因为大脑主思维，想不出来，没招了，人才会头疼。
　　一般头疼的人，往往有生活的重大压力；同时也证明你承受压力的能力非常的差，要不然你不会头疼的。你愁，不就头疼了嘛？！
　　头要爱疼的人，这一生你保证当不了领导，因为当领导的不可能得头疼病。什么事头疼，处理不了，那就不是当领导的素质，头疼不可以的！
　　“我不应该愁”、“我不应该觉得这事头疼”，这是治疗头疼的病。
　　“我不应该生气”、“我不应该恨人家”，治疗痛的病。
　　“疼”和“痛”每个人都要“参”。不光是头疼，哪里的“疼”、“痛”都可以用这个来治病。
　　头为长辈、单位、领导、社会。一般头的上边，也就是额头长的要不好，说这个人没有天运，命运就不好；你的命运如何、得多大的运，就看你的额头。有的人这里特别狭窄、特别扁，说明你的气恨心重，气恨心重的人招横灾；有的人上边污浊，一点亮光都没有，也说明你的气不好。因为气不好，命就不好；命不好，说明心不好。运气的“运”是“云”在空中总是变的，但是看你的气色，就知道你的运气怎么样，所以算命的人一看你的气色就能算出你的命来。
　　但是算命的，有几种人的命给算不了，首先是修心的人算不了。记住，大伙走入这个课堂，就已经步入了修心这一重要的法门。那么你走入了修心的征途，你就是一个变命的人。我哪知道你明天参了什么，所以谁都算不准你，从此以后谁都没法算准你了，因为你已经知道怎么“反参”变命了。
　　有的学员说：哎呀！通过“反参”以后，我丈夫和我不较劲了；有的人说：我学习不好，周老师告诉参啥，参了以后这次考试考得特别顺；有的人做生意了；有的人找着工作了。当然更多的人告诉我什么疾病好了。有人多少年的降压药没敢停，这次停了，而且还完全正常，就听了三天课。
　　咱不管是什么，咱找到心灵对应的规律了，咱们就找到了对应的密码了。
　　但是几千年来，人们就在寻找心灵的密码，到底什么心情引起高血压、什么心情得头疼，人们没有破解开，于是人们就没有找到因果。找不到因果当然不能断灭了；现在咱们找到了，就要给它断灭。
　　那么领导、单位、社会，实际上都是我们的头，我们千万不能跟领导较劲、不能跟社会较劲。
　　记住：跟领导、单位、社会、父母、公婆较劲，我们的命运将非常的悲惨，因为这是什么罪啊？逆天之道，他们是天啊！
　　有些人看着电视跟国家领导人较劲。你跟他较的哪门子劲啊？！你的天大，还是他的天大？有的孩子现在从小跟父母较劲，殊不知跟父母较完了劲，等待着你的就是至少三十年的灾难让你翻不了身。因为跟父母较劲就是断了自己的根，你的根断了你怎么长？你这棵大树怎么长？你要是逆天了，老天爷都惩罚你。
　　记住：只要是领导，自然有他的因果、有他的运气；有他应该当的那一部分，有合理的一块。我们必须做到理解一切，方能改变自己的人生观，才能活的轻松洒脱。
　　记住一句话：现实的全部都是合理的。世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。
　　我们要从事找到自己可恨的地方、找到世界可爱的地方。我们不要埋怨生活，因为你现在就生活在天堂上，你和苦的人相比比，你得偷着乐；你和过去比，你还得高兴。
　　人的苦，苦在哪里？欲望太大，所以人越来越苦。
　　记住：我们一定要先忏悔的就是跟领导、社会、单位、长辈较劲的这块，这是给我们带来灾难——逆天之道的东西。我们怎么较的劲，必须改了。

　　颈椎病。
　　领导本来为“头”，长在这个位置上。如果你要看不上领导，领导就给它放在脖子上了，那你就得颈椎病了。脖子要像小脑壳那么硬，那这是啥脖子？那叫雕塑，那脖子就麻烦了。本来在这，硬给它看不上、给它挪下来，那它就僵硬了。
　　颈椎病有什么特点呢？我不服，就是不服气。越不服，脖子越硬，就变成雕塑了。古人有句话叫“服软”，服了，软；不服，就硬。
　　所以要治颈椎病的人念三句话，“我不应该看不上人家”、“我不应该不服气”、 “我不应该不服从”。这三句话要想对应人生的经历，“我对谁不服来着”、“对谁不服气”、“怎么不服来着”，要反着念，服了就软了。
　　怎样检验颈椎病？仰脖９０度能看到天棚就算好了，不能９０度的就有病。
　　领导就是“头”，我们要尊敬领导、爱护领导，对一切领导都不能较劲。
　　小学不能跟老师较劲；小的时候为了自己的未来没有灾难，就不能跟父母较劲，这时候才得天运。
　　你看有些小的时候不跟父母较劲的孩子，命运比较好。爱跟父母较劲的孩子，要是女孩子，第一关婚姻就过不去，婚姻先给你挡住，告诉你：你有逆天之罪。你不爱较劲吗？好，安排一个较劲的丈夫，结婚前不较劲，结了婚就较劲；完了你俩就打一辈子，给你较完了，基本上把总数凑齐了，把你较倒了。你要给你发明人了，就让你王八看给豆对眼，两个人一拉手结婚了，完了你俩就打，打一辈子。让你较劲！
　　较劲的人容易招较劲的人在自己的身边，这叫“物以类聚，人以群分”。你是啥人，就招什么样的人。
　　如果父母爱较劲，生的孩子保证比你还较劲，错不了的。你不爱较劲吗！孩子比你还厉害，给你较倒了。
　　我认识一个学员特别爱较劲，好吗！孩子比她还较劲，谁也较不过她，差点给较出个精神病来。还是个女孩子较她，谁都干不过她。丈夫打仗干不过她；单位领导跟她较劲，她打小汇报、检举，给领导较跑了；最后她孩子给她较傻了，孩子让她羞愧抬不起头来。她听了我的课以后明白了，自己较劲较错了。
　　灾难是较劲带来的，较劲的人招的灾难比较大。每个人都“参”较劲。通过“参”较劲，以后把这一生所有的较劲的一个一个的回忆，能改变别人对你的较劲，能减少生活和事业上的挫折。
　　许多人“参”完了一项以后，回家看你的孩子和丈夫，保证和你较劲少了，错不了的，你试试看，实践是检验真理的唯一标准的。
　　你回去把这一生跟父母、跟老师、同伴、哥哥、姐姐较的劲“参”完了，你看看是不是原来跟你较劲的人明显的劲小了，没有什么劲可较了。
　　你要是较这么多劲，它必须用反向的力量来平衡你；你要是一拳打到墙上，有多少作用力，必有多少反作用力。
　　我们学的物理、化学、生物一切都讲的平衡；到大学、研究生、博士生讲的还是平衡。但是人们不知道心灵、挫折、一切也是平衡的，出去多少，就要回来多少；你气过多少别人，就要安排别人气你有多少；你较别人多少劲，人家就较你多少劲。我们何必要给自己添乱呢？！
　　今天咱们在这里学的“参”的方法，就是“苦海无边，回头是岸”，让你们学到“回头是岸”的功夫，等挫折没发生之前就给它断灭在当下，教你们一个能走向生活彼岸的方法，让你们这一生能活的轻松洒脱，让所有疾病断灭在当下。
　　现在很多佛教的现象怎么解释呢？信佛的人很多，每个人对佛教的理解都有不同。佛教也有幼儿园、小学生、中学生、大学生、研究生等之说；有什么拜佛、念佛、做佛、修佛之分别。佛教因人施法，如来当时也是因人说法的，对一些小学生说你要念经、诵佛，给寺庙舍钱功德无量，因为“舍”一定能“得”的，还是不错的！所以，咱们古人也说“舍得”、“舍得”，你不“舍”哪能“得”呢？！
　　小的时候就知道“舍”，那今后不就是老板的命吗？！小的时候抠门，那你大了也是穷命。敢“舍”的人，一定能“得”，“得”的比较多。这是讲“舍得”的原理。
　　告诉你：供香、拜佛，一定比谁都不供强。
　　到了中级班教你得修心、忏悔，改变自己的心性；到了高级班告诉你得走“空”。这时候还以“色”、“声”来见“我”，就是“人行邪道，不能见如来”。所以大多数人还是停在拜佛、念佛的过程。但是真正学佛、做佛、修佛的少，供佛、念佛、拜佛的多。
　　学佛、修佛，真正的佛到底在哪呢？你拜佛他就向着你，那佛不就是小心眼了吗！佛哪是小心眼的人！佛没有私心的，佛无所不在！
　　有一个信主的人说：周老师，你要不信主，你就下地狱？我说：哎呀！主心眼这么小呀，不信他就给整下地狱？那我不能信他了，我得找个大心眼的信。其实不是主心眼小，是你后来这批人认为主心眼小。
　　什么叫“修成”？“修成”是与真理同在，没有生老病死，没有心了，他哪有爱心和恨心？！他是和规律同在的，没有老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，他没有这些分别心了。分别心都没有，你供他就照顾你？不可能的！那你就愚昧了。不信你在家放一万尊佛，你天天供、天天磕大头，不一定能把病磕下来。
　　但是有人说，念经真的管用，确实是一些病去了。念经为什么能管用？因为他平静，平静就能治病，你天天平静能量不外泄。你拜砖头，砖头也能给你治病。平静是不得了的呀！
　　佛教什么？你心要平静才能生定，定能生慧。你不平静，你跟佛说：佛，我对你好。佛说：你老骗我，你不平静，有分别心，念佛也不行。不能有这些分别，佛没有这些分别，你爱他他就照顾你？！佛没有这些爱恨心的。念经、拜佛、诵佛，包括磕头也能治好病，有的人磕大头，病好了。是因为这个时候你平静了。
　　你磕头要不平静，就像我给一个妇女治病，她爱人老家是农村的，春节的时候回家要给老人拜堂。她是城市里的人，不接受这个，“怎么还给你爸你妈磕头？”因为这事她嫉恨一辈子，所以她的腰始终弯不下去。我说你得磕头、你得忏悔。你不愿意磕头，自然力听你的，你不是不愿意吗？给老人磕头你不愿意，让你的腰也变不下去，多好啊！结果不弯腰了，弯不下去了，还是病。
　　就像有些人，“我不愿意看，我就烦看”。那么自然力听你的，帮你把眼睛堵上；别着急，再不愿意看，让你眼睛长层膜，最后啥也看不见。不是你不愿意看的吗？！那还不灵，听你的呀！
　　佛性，人人具足、各个圆满，它听你的。
　　到底什么是佛？佛无所不在，“其大无外，其小无内”，没有相，这就是真理。信科学的叫“真理”；信佛的叫“佛”；信主的叫“主”；信基督的叫“基督”；信道的叫“道”，只不过是不同名词而已。
　　有的人信基督，把人家的佛堂给砸了，你恨人家干吗？！人家招你、惹你了，把人家佛堂给砸了，你砸人家，你保证招灾，因为主不可能干这事。主是博爱的，连敌人都爱，要有这样的博大胸怀。你要是只修行不修心，到老一场空。
　　过去我们修的有一点效果，是因为我们相对平静。
　　我们信佛，是因为我们从恶性的根转为善性的根，这个管用了。你要信啥不能平静，白信，没有用。
　　佛也是因人度法的，有小学生、中学生、大学生之分。小学生，就让你背经文，你不用理解啥意思，背它一万遍，因为最终目的是为了让你理解啥意思。但是背经容易让人平静，它有平静这个效果的。
　　有一个老先生说：我啥也不信，就信毛主席。我说：行，你就把毛主席像挂在你家墙上的正中间，你跟毛主席忏悔，忏悔“我不应该着急”，治你的高血压。他说真的呀？我说真的，你忏悔吧。结果这个人回家忏悔了两天，他说：哎呀！毛主席真的显灵了！我的高血压降下来了。我心想：是毛主席灵吗？不是的！是这个规律、真理灵。
　　你信谁都行，不知道忏悔，就找不到自己的毛病，你信啥都没用。
　　很信主的人，不知道忏悔啥、变啥命，都找不到自己的错误，你信的那个主不就白信了吗？！有啥用？！
　　佛教讲的是因果，你找不到因果，佛教你就白信了。佛教就是因果学，你有什么因，就有什么果。
　　“如来”之所以叫“如来”，就是说如何而来，我这个病如何而来，“如来”能找到，我们干吗不找？！“如来”既然找因果，咱也找；“如来”既然叫觉悟者，咱也往觉悟上走。
　　能有觉悟的路你不走，偏走执迷的路，你不就选错了吗？！过去咱们不懂行，现在咱们懂了，知道如何觉悟了，知道怎么清除心灵的垃圾了。
　　实际上，为什么修佛者成千上万，能修成者寥寥无几？因为大多数走的是迷的道路，不是明白，不是觉悟者。你抱着一点成绩死死不放，能登上光明的彼岸吗？学佛到一定程度叫“放下”，最后什么都要放下、什么都要看破。看破、放下、随缘、平等、正觉、方能慈悲。
　　“慈悲”这两个字是“兹心”、“非心”，不能有心。
　　我们这一生有这么多心情，想买几个大元宝超拔，想成就不是太幽默了吗！

玫子不较真

　他不知道自己的因果怎么断灭，就到西藏、北京请了好几个活佛，说给他玩超拔，最后拔到监狱里去了。
　　人家给他算有事，他说没事，你们都给他瞎算，你们都咒我，我找这么多活佛，人家都是活着的佛给我超拔。我说佛能活着吗？活着的人就是佛，你是迷信。人是欲界里的低级动物，高级动物都算不上。欲界、色戒、无色界，欲界里还有天道呐，咱们人高级吗？活佛超拔完了，到时候也出事了。
　　人呐，苦啊！是苦海无边，找不到真理之门。
　　他要把自己过去的亢奋给忏悔了，不至于有那么大的悲伤。发明了一个方法就不知道天高地厚！
　　有些功法的人为何招灾？你亢奋呐！你亢奋完了，你还看不起一切，还说你比佛都高。谁亢奋，谁就招灾。千万别亢奋！很多人本来是很有才华的，结果亢奋了，把自己这一生的才华给荡尽了。
　　所以，我们既不亢奋，也决不能较劲。较劲带来的灾难也是很大的。
　　我们回去先参“我不应该生气”、“我不应该较劲”。先参“生气”和“较劲”这一块，容易缓解灾难，同时也缓解颈椎病。
　　很多疾病参完了“生气”和“较劲”以后，自然能缓解一半，然后再按着咱们今后讲的对症规律一一的参，能将很多疾病参的干净彻底。
　　不管是什么疾病，都有因、都有果。所有因都来源于心，心就是内因，外就是外因。
　　现代很多医学，比如像中医都属于外因治病法。咱们这个方法属于内因治病法，从根本上釜底抽薪。
　　医学上往往是叫对抗法，你要水开了往里扔点冰块，给它降凉，但是火还能燃烧，过后还得热起来。中医就是往火上浇一点煤灰，压一压火，有些方法仍然不能灭火。但咱们是把火拿走，既然是“由我心生”，既然用心佛都能修成，难道治不了病吗？什么病都可以治疗的干净彻底，关键我们要找到对症的方法。
　　后来我就研究，什么人、什么性格，是什么命运，人的性格和命运是一体的。
　　我发现，爱激动的人没有一个心脏好的，心脑血管不好；爱生气的人，容易甲状腺、肝不好；爱较劲、不服气的人，颈椎不好；害怕、胆小的人，肾脏不好；疑心重的人，胰脏不好；没主意的人，脑袋就迷糊；干活生气的人，肩周容易不好；儿女不听话的人，往往腿、膝关节不好；认真的人，比较廋；能将就的、喜欢积攒的人、什么东西不精进的人容易胖；着急的人，容易心跳加快、高血压；害怕压力的人，容易低血压。
　　我发现：什么性格对应的人性是不一样的，这个规律是无一例外。我们在找很多疾病规律的时候，我们找的是真理。
　　什么是真理呢？没有例外的。比如像害羞脸红这是真理。但现代很多医学总结的是概率，仅能治愈５０%左右，这不是真理；真理就是人人适合。所以，过去在佛教上讲，末法年代人们只追求外道，不追求心灵，这就是外道。只有彻底清扫心灵垃圾，修改心灵，佛都能可以成、舍利都能修成，何况疾病乎！
　　特别爱干净的人皮肤容易不好，而且脾胃也不好。特别爱伤心的人胰脏不好、腰不好，伤心的事比较多，同时有酸的感觉。爱闹心的人容易得痒的病，你闹心，得闹心的病，你是啥心得的就是啥病。
　　有个老太太正着走不能下楼，只能摸着楼梯倒着往下退。我说你的人生下一步肯定是没法走了，我给她说因果，你哪年下一步没法走了。她说真的是，那年下步没法走了，困难、艰难。把困难参完了，第二天下楼就自如了。
　　有的人说：我怎么闷得慌？我怎么闹心？闷得慌就参闷得慌，闹心就参闹心，这叫“直接反参法”。憋气就参憋气，头疼就参头疼的事。
　　就像事业遇到的，人家为什么骗我？原来我爱撒谎。
　　为什么这个人骂我、打我？因为我骂过别人、打过别人。
　　为什么我的爱人出去找个第三者？因为我怨恨别人搞破鞋。烦啥招啥，一一对应，我让你说，给说到家里一个。
　　为什么你家孩子不听话？因为你小的时候不听话；因为你烦不听话的孩子，还笑话人家不听话的孩子，“他家孩子怎么那样，如果我家要摊上这样孩子……”自然力说：好，我让你家孩子不如他，全招到你家来。让你说！先给你弄家来一个。这是事物趋向，应该给它直接对应找因果：我是啥就是啥；我发生了什么，我对别人怎样，别人就对我怎样；我打过人，说明人家打我是对的；人家骂我，说明我也骂过人；我跟人家较劲，必然得安排人家较我的劲。这叫直接找原因、直接找因果。
　　性格有很多疾病，同时觉得人生艰难的人，往往腿脚行动特别困难，走路自然难。你走得艰难，说明你觉得特别艰难的这种心情多。你有啥心，你的身体就有啥病。你要是心里老疼别人叫心疼，就心绞痛。心疼得疼病，气恨得痛病；生气也得病，心疼也得病。“爱”、“恨”不两边，才叫“中庸之道”。
　　过去咱们还批“中庸之道”，不知道“中庸之道”是天道。
　　佛也显个中相，显什么中相？婴儿中相，不是男人相，也不是女人的相，显的是在“中庸”的相。谁“中庸”，谁得道。
　　你看在社会上的人，是不是说话往中间说的人命好；爱说极端的话的人有命好的吗？没有。谁“中庸”，谁得道，所以孔子讲“中庸”；老子也讲“中庸”。“穷言尽述不如守中”，把话说尽了不如把“中”守住。守“中”能得道，能得道就得天命，宇宙向你倾斜，你就得好处，你这多划算呀！
　　如果人家不爱听的，就容易耳鸣、耳聋；不爱看、烦看的，容易眼花、得白内障；不爱跟别人沟通的，人容易鼻子不通；操心重的，容易白头发，叫瞎操心。不会操心瞎操心，操出一身毛病来，自己还标榜自己“我是一个好人”。你好啥呀？！你操出一身病来，然后越操越乱，你好啥呀！你并不好。
　　为什么说“爱”、“恨”不两边？我爱孩子就给他添乱子，我越爱孩子，他就越得病、越倒霉，你不给他添乱吗？！一般人不知道，以为咱们爱的时候用心。
　　真正的圣人爱人不用心，慈悲是祛除这个心的，所有的心都要放下，变得没心没肺，那不就修成了嘛！一定要做到没心没肺，“兹心”、“非心”方是空！
　　参的时候注意：
　　第一个，绝对不是只参一遍就能治好了病，要多参几遍。地脏了、玻璃脏了，擦一遍擦不干净，因为垃圾沉积的太厚了，要多参！
　　同时，重大的事不要参得太快，太快也有一些病症反映，使积噬的病毒排不下去。第一天参的时候不用特别快，参几十件就行，过了一两天以后随便参，不会有什么反映；如果要有病症反应，立刻回头把刚才发生的情况再反参一遍。
　　另外，参的时候千万不能动心情。过去这事生气，现在我一想又生气，“气死我了，别提他，一提他我就生气”，那就麻烦了，病再加重。可别自己再糟蹋自己了。你一生气，你的五脏六腑先受到侵染，千万别给自己再造孽了。
　　有的人真是好人做尽，就因为爱生气挫折累累，于是乎他不明白：我做了这么多好事，为什么我的命还不好？我说是因为你的心不好，命就不好。以心为根本，不是以事为根本；心决定一切，不是事决定一切。有些人就喜欢夸自己：你看我多好！对人好，对孩子奉献。有心行善，虽善不赏；无心作恶，虽恶不罚。你看心的力量有多大呀！无心作恶都不罚。有心行善，白做，不赏你；无心做坏事，不罚你。
　　有些人就喜欢夸自己做善，“你看我这辈子人多好！又对孩子奉献，又对寺庙奉献”，老是在夸，夸完了就实现完了，回报当下实现完毕。
　　有的人做了好事还后悔，“我多余对他好，真是好心不得好报，对我真是还那样？”结果你不是后悔吗，让你白干，没有功德，功德自己给擦了。
　　记住：信佛的管这个力量叫佛；信主的叫主；信道的叫道；信真理的管这个叫规律；我管这个叫自然力。
　　自然力有几个显著的特点：
　　（一）思维性的特点（记住，它是无上的智慧，它具有思维性）。
　　（二）真理性的特点，它是真理的设计者。
　　（三）公平性的特点。让整个世界处在公平的平衡之中。
　　过去国营企业职工上岗，现在应该下岗，这体现公平性。过去戏子的地位太低，被人辱骂，现在叫“明星”了，你要是想跟她见个面握个手的，那不可能的；还想娶人家，你做梦去吧！现在改了，那叫阴阳平衡，体现平衡的规律。
　　历史上有炎、黄、尧、舜、商、汤，后来是商纣王的残暴。前面是圣人，特别的平和，就像共产主义一样，没有血泪，没有战争，人人平等，路不拾遗，后来的就有残暴，演绎的是平衡，一切都是在平衡之中，一切都体现出公平性。　
　　所以，当你去同情别人，看电视的时候可别掉泪，一个电视让你掉泪，你能干啥？你不老得病吗？！有的女同志带着手娟看电视，你比演员哭得还欢，你要得病了，忧悲伤肺，这是不得了的！人家演员把钱赚了，你弄个悲伤，可怜的人必有可恨之处，这是公平性。
　　你认为要饭的苦，你哪知道他的因果？！难道自然力让他要饭错了吗？
　　我们看不惯社会、同情别人，不也是看不惯自然力吗？！不也是逆天吗？
　　我们受不了好，不也是逆天吗？！自己儿女孝敬你就激动，给钱你不要，你不是贱命吗？！
　　一切都是因果，一切都体现合理性和公平性，自然力体现的是永远的平衡性，它包括横向、纵向、时间、空间全方位立体平衡。
　　过去讲“三十年河东，三十年必河西”，也是这个道理。你看从１９４９年到１９７９年邓小平上台，中国整整是三十年的保守，必带来三十年的改革开放，一定的！这是个原理，自然力永远体现着历史的纵向平衡。
　　过去讲穷、富不过三代，没听说祖宗三代都穷，没听说过；老百姓都知道“穷三年、富三年，缝缝补补又三年”；一般人的灾难很少有过三的，连续三次有灾难的可能性不大，一切都体现着永恒的平衡性、立体时空的。
　　父母的心情既平衡自己，也平衡孩子。有些父母要是心疼孩子，让孩子身体就弱。如果你要管孩子叫“宝宝”，孩子就更弱了。“宝宝”就是一个很弱的，很高大的怎么能叫“宝宝”呢？！越来越弱。
　　平衡是立体的、横向的、纵向的，它绝对不是一项平衡。
　　比如有人问我：为什么我的生意店客户少？我说他有多点平衡，一个是你烦别人了，所以安排别人烦你。不愿进你的店，不就是烦你！另外你喜欢清静，这又是一个平衡，多清净啊！现在彻底清净，清净又傻眼了。做生意就不能清净。你以前烦别人、爱清净都要忏悔。你清净了，哪有生意做？！
　　咱们只要有爱，就要受到平衡。有人找个丈夫喜欢找成熟的，一旦找到了，不知声，彻底成熟了，三棒子打不出个屁来，多成熟啊！你又傻眼了。
　　我们的任何心都要受到平衡的，而且一个事情的平衡，不是一个因果，是多种因果。比如小孩学习不好是什么平衡？一个是孩子的家长学习好，亢奋的平衡；然后孩子还有以前考试好，亢奋的平衡。好的时候让你白乐吗？现在阴差阳错就让你考不出来，考试犯迷糊，就学不进去，那不太容易了。然后还有你看不上人家学习笨的孩子，不也是平衡吗？！平衡是立体的、多维的，决不是单一的。
　　同时自然力它有倾向性，谁明白、谁平静、谁觉悟、谁自然，就向谁倾斜，它喜欢这样的人。你要平静，它就照顾你，越平静越让你顺；谁越闹腾、越较劲生气、越激动高兴，你不平静，你的灾难就越大。两头都不行。老天爷不是光爱你的，它打雷闪电、骄阳似火啥都有的，但他很少有心，他喜欢平静。
　　“自然之道在于静”，你静了，就合于自然；你不静，就不合于自然。
　　自然力它有无所不及、无所不管的特性，只要是看得见摸得着、看不见摸不着都归它管。实际上，你信佛，就套成佛；信道，套成道；信主，就套成主；信科学的，就是自然规律。另外它在编导着人类宇宙每一个人的人生，它是有编导、导演的特点。实际上修成佛的人能当导演了，能当控制力了，他不再当演员了。
我们在里边天天着急、天天生气，你看演员演的可真，该生气就生气；该着急就着急；该哭就掉眼泪，鼻涕一把泪一把的，实际上我们演人生的戏演得到位极了，特别的真实。
　　人生是一场戏，千万可别真的进去，谁进去谁倒霉。回头一看，我二十年前跟谁争一下有啥用？！五年前我当过班干部有啥用？！回头一看才明白。所以“回头是岸”！我们干吗不回头？！
　　今天我们何尝不站在未来回想今天、看今天呢？！何尝不这么干呢？！今天我们就能反观自照多好？！今天就像我们站在八十岁的时候反观人生，我们不就明白了吗？！
　　自然力有不可违背性，谁违背它就要受到惩罚。
　　自然力有友爱性的特点，当你身临绝境的时候，它又伸出友爱的手帮助你；特别对善良的人能让你逢凶化吉。
　　自然力平衡有滞后的特点，记住：越往后平衡，灾难越大；越往前平衡，灾难越小。
如果你就那么多灾难，宁可第一关让父母给平衡了，打我、骂我受完了，就没事了；第二关丈夫平衡我再受下来。如果你要想躲、想不受，只能越等越多。
　　很多人去算命也好、解灾也好，不知道命越算越薄、越等灾难越多、越躲灾难越大的道理。
　　为什么现在本命年的第二年灾难大了？因为第一年你注意了，你能躲。好！明年再给你灾难，比本命年的灾难还大，势不可档。
　　记住：时间是有利息的。
　　假如你今天跟别人较劲，明天自然力安排一个人跟你较劲，两个一样，平衡了，利息很少；假如你今天跟父母较劲，没人较劲，自然力在短期内没有安排别人来跟你较劲，好吧，多少年后，安排丈夫跟你较劲，这个力量就强大无比了，那个一乘就是成百上千倍，因为这是有利息的呀。
　　今天占小便宜，是占了，明天让你丢点钱，占一毛钱明天丢一毛钱；一年后变成十元钱了；两年以后变成几十块了；三年以后成百上千了。那就成百倍的递增，它是讲利息的，它有滞后性，而且随着时间，有增长性特点。
　　同时，它又对人们有考验性。
　　记住，当一般出灾难的时候，前面保证有一个闹心和不顺的心情，一般人往往伴随着一次吵架，然后灾难“哗”就出来了。也就是说拿一个小事考验考验你，小事要不过关，大的灾难就出来了。如果小事要过关了，自然力说，这个人还行，没考住，算他过关吧！就没事了。
　　有的人没考住，第一关就闹心，开始争吵；争吵之后大事就出来了，“祸不单行”就是这个道理。如果为祸不解，祸不单行，如果在灾祸面前反观自照，灾难自定化解。
　　美国两个大楼被炸的时候，其中有一两个逃出来的，他说他命好，于是请人吃饭庆祝，“我终于死里逃生了”，庆祝完就在美国飞机第二次失事的时候，他买了一张别人退的机票，进入了死亡线。第一次死就提示你，“你快到数了，你赶紧忏悔，找自己的毛病：为什么让我招死亡之灾啊？”人哪还不找自己的毛病！？第二次来了，“我已经提示你了”。
　　自然力它有考验性、提示性的原则。特别是提示的时候，我们要赶紧找自己的心性：今天我头疼提示我什么？我这儿疼提示我什么？我那儿疼提示我什么？否则第二次灾难更大。实际上，我们有时掉进现象里了。找到现象的规律，你哪儿难受就告诉你有病了。如果我们还去较劲，就在疾病上惩罚你，在挫折上继续招到惩罚。
　　记住：灾难和疾病本无分别，在身体上表现是疾病。

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亢奋是病！

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什么伤淋巴

杨晓玲

太长了